قبل الإسلام ، من كتاب : « تاريخ الأطباء والحكماء » لإسحاق بن حنين المتوفى سنة 298 ه . ولا شك ، أن إسحاق يعد أول مؤرخ في الإسلام ، أفرد كتابا خاصا لتراجم الأطباء والحكماء . وإن كنا لا نغفل عما ورد في كتب بعض المؤرخين ممن عاصره أو كان قبله بقليل ، من إشارات أو تراجم لبعض الأطباء والحكماء ضمن مؤلفاتهم ، من غير أن يفردوها بتأليف خاص ، كما ورد عند اليعقوبي المتوفى سنة 284 ه . من فصول تاريخية لبعض الأطباء اليونان والرومان في العصور التي قبل الإسلام . وكما صنع حنين بن إسحاق المتوفى سنة 260 ه في كتابه « نوادر الفلاسفة » الذي لا يحق لنا أن نعتبره أكثر من بعض الأقوال والحكايات المنسوبة إلى الأطباء والفلاسفة ، في صورة نوادر وأقاصيص 1 ، ولا يعد بحال من الأحوال مرجعا تاريخيا بالمعنى الصحيح في هذا الموضوع . ومن المؤكد أن إسحاق بن حنين اعتمد في كتابه 2 على أصل يوناني لمؤلف مشهور هو « يحيى النحوي ( يوحنا فيلوبونوس جراماتيكوس ) » الذي عاش في الإسكندرية في النصف الأول من القرن السادس الميلادي ، وقام بكثير من الشروح والتفاسير لمؤلفات أرسطو . وبتأليف بعض الكتب في الدفاع عن الدين المسيحي ضد الوثنية .

--> ( 1 ) التراث اليوناني في الحضارة الاسلامية ص 39 . ( 2 ) من هذا الكتاب نسخة كتبت في القرن التاسع الهجري وهي ضمن مجموعة رقم 691 بمكتبة حكيم اوغلو على باشا باستانبول . وقد حصلت على صورة منها بالفوتوستات سنة 1948 ورأيت لأهميتها وندرتها ، تحقيقها ونشرها في ذيل هذا الكتاب ، باعتبارها أول مؤلف في تاريخ الأطباء والحكماء في المشرق الإسلامي . وباعتبار أن كتاب ابن جلجل ، أول مؤلف في هذا الموضوع في المغرب الإسلامي . وبعد أن جمعت حروفها في المطبعة فعلا ، اطلعت في مجلة أوريانس Oriens الجزء السابع ( 1954 ) على نشرة لهذا الكتاب مع ترجمة بالإنجليزية بتحقيق الأستاذ روزنتال ، فعدلت عن نشره : مكتفيا بهذه الطبعة العلمية المحققة التي أخرجها الأستاذ روزنتال وقابلها على نص آخر لهذا الكتاب ورد في ثنايا كتاب « منتخب صوان الحكمة للسجزى » . ومنه نسخة خطية بمكتبة كوپريلى ، وأخرى بمكتبة مرادملا . وعلى نصوص أخرى متفرقة من هذا الكتاب وردت عند ابن النديم وابن أبي أصيبعة والقفطي . ويهمني أن أشير هنا إلى نص آخر لهذا الكتاب ، لم يقف عليه الأستاذ روزنتال ، ورد في كتاب « نزهة الأرواح وروضة الأفراح للشهرزورى » . من ورقة 202 - 206 في نسخة راغب باستانبول رقم 990 .